By The Visit Israel Editorial Team · Last updated
Erkunden Sie das Jüdische Viertel und den Klagemauer-Platz mit einem lizenzierten Reiseführer — mit Erklärungen zur Archäologie der herodianischen Steine, Gebetsetikette und dem vollen Altstadtkontext. Kleine Gruppen, Kommentar auf Englisch.
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Ihr eigener lizenzierter Reiseführer durch die Altstadt, Klagemauer und das Jüdische Viertel. Flexible Startzeiten, Hotelabholung und umfassender kultureller Kontext für jüdische, christliche und weltliche Besucher.
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Die Klagemauer — auf Hebräisch der Kotel (הַכֹּותֶל הַמַּעֲרָבִי, ha-Kotel ha-Ma’arawi) — ist die heiligste der Öffentlichkeit zugängliche Stätte des Judentums und einer der eindrucksvollsten Orte der Welt, unabhängig von der eigenen Religion. Rund um die Uhr geöffnet, kostenlos zugänglich und aufgeladen mit 2.000 Jahren kontinuierlichem Gebet: Sie ist Jerusalems unbedingt notwendigstes Erlebnis.
Dieser Führer behandelt den Platz (die offene Außenmauer). Für den unterirdischen archäologischen Weg unter dem Muslimischen Viertel gilt der separate Klagemauer-Tunnel-Führer — er erfordert eine Vorabbucht und ist ein vollständig eigenständiges Erlebnis.
Was Besucher am Platz sehen, sind 57 Meter freiliegende Kalksteinmauer. Das gesamte Bauwerk ist 488 Meter lang — der Rest verläuft unterirdisch, vergraben unter dem Muslimischen Viertel der Altstadt.
Dies ist nicht die Mauer des Tempels selbst. Es ist die westliche Stützmauer der Plattform, die Herodes der Große im ersten Jahrhundert v. Chr. errichtete, um den Tempelberg (die gewaltige Esplanade oben, auf Arabisch Haram al-Scharif, auf Hebräisch Har HaBajit) zu erweitern und zu stützen. Herodes’ Ingenieure füllten Täler auf, brachen riesige Kalksteinblöcke aus den judäischen Hügeln und errichteten Stützmauern von ungefähr 32 Metern Höhe, um die größte heilige Plattform der Antike zu schaffen.
Der Tempel wurde 70 n. Chr. vom römischen Feldherrn Titus zerstört. Die Stützmauern überlebten. Jahrhunderte nachrömischer Bebauung — byzantinisch, umayyadisch, kreuzfahrerzeitlich, mamlukisch, osmanisch — füllten die Straßen rund um den Mauerfuß auf und begruben die unteren Schichten unter Schuttablagerungen und Gebäuden. Was heute über dem mittelalterlichen Bodenniveau freiliegt, ist der obere Abschnitt des ursprünglichen herodianischen Bauwerks, die 57 Meter, die nie begraben wurden.
Für observante Juden ist die Nähe zu dieser Mauer — dem nächstgelegenen öffentlich zugänglichen Punkt zur Stelle, an der das Allerheiligste des Tempels stand — von tiefster religiöser Bedeutung. Für Besucher aller Hintergründe ist es schlicht außergewöhnlich, vor Steinen zu stehen, die vor 2.000 Jahren gelegt wurden und seitdem ununterbrochen besucht werden.
Der Platz wird durch einen Sicherheitskontrollpunkt erreicht, ebenso wie anderswo in der Altstadt. Die Hauptzugänge sind das Dungtor (das nächste Stadttor, zwei Minuten vom Kontrollpunkt bis zum Platz) und durch das Jüdische Viertel (vom Jaffa-Tor oder Zionstor aus dem rekonstruierten Jüdischen Viertel Richtung Süden folgen; der Cardo führt direkt zum Platz).
Es gibt keine Tickets, keine Buchung und keine Eintrittsgebühr. Gültigen Reisepass oder Ausweis für den Sicherheitskontrollpunkt mitbringen. Der Kontrollpunkt ist rund um die Uhr in Betrieb.
Bedeckte Schultern und Knie sind jederzeit für Männer und Frauen Pflicht. Dies gilt unabhängig von der Jahreszeit — im Sommer ein Tuch oder eine leichte Lage bereithalten, um die Schultern zu bedecken. Am Eingang des Männerbereichs werden Kartonkippot kostenlos ausgegeben; das Tragen ist Voraussetzung, um die Mauer zu betreten. Frauen müssen den Kopf nicht bedecken.
Weitere Details zu allen Jerusalemer Heiligen Stätten im Heilige-Stätten-Dresscode-Führer.
Eine Mechiza (Trennwand) teilt den Platz vor der Mauer:
Nichtjüdische Besucher dürfen beide Bereiche betreten (Männer in den Männerbereich, Frauen in den Frauenbereich) und direkt an die Mauer herantreten.
Eine der am weitesten verbreiteten Bräuche an der Klagemauer ist der Zettel in der Mauer — ein Gebet, einen Wunsch oder eine Botschaft auf ein kleines Stück Papier schreiben, es eng falten und in eine Ritze zwischen den alten Steinen stecken.
Diese Tradition wird von observanten Juden, weltlichen jüdischen Besuchern, Gläubigen anderer Religionen und Reisenden ohne Religionszugehörigkeit gleichermaßen gepflegt. Wenn Sie einen Zettel hinterlassen möchten, bringen Sie ein kleines Stück Papier und einen Stift mit. Ein eng gefalteter, kleiner Zettel passt besser in die schmaler werdenden Steinspalten als ein großes Blatt.
Die Western Wall Heritage Foundation sammelt die angehäuften Zettel zweimal jährlich — vor Pessach im Frühling und vor Rosch Haschana im Herbst — und begräbt sie feierlich auf dem Ölberg. Die Zettel werden nicht gelesen. Kein Gebet oder Wunsch, der an der Mauer hinterlassen wird, wird jemals weggeworfen.
Dies ist der stimmungsvollste Zeitpunkt für einen Besuch der Klagemauer. Wenn die Sonne über Jerusalem untergeht, strömen Hunderte von Gläubigen durch das Jüdische Viertel und singen Schabbat-Lieder — lange bevor sie ankommen, sind sie vom Platz aus zu sehen und zu hören. Der Platz füllt sich; die Mauer ist in warmes Abendlicht getaucht; die gemeinschaftliche Energie ist bemerkenswert. Nichtjüdische Besucher sind herzlich willkommen, zuzusehen. 30–45 Minuten vor dem lokalen Sonnenuntergang ankommen, um einen guten Aussichtspunkt zu finden.
Das Ende des Schabbats wird an der Mauer mit der Hawdala-Zeremonie begangen — Gebete, die geflochtene Hawdala-Kerze, Gewürze und Wein. Kleinere Menschenmassen als am Freitagabend, aber ebenso bedeutsam.
Birkat Kohanim — der altehrwürdige Priestersegen — wird öffentlich an der Klagemauer an den Morgen von Pessach und Sukkot zelebriert. Mehrere Tausend Menschen füllen den Platz; Kohanim (Juden priesterlicher Abstammung) versammeln sich vor der Lade und rezitieren den dreigliedrigen Segen über die versammelte Menge. Bis 7:30 Uhr ankommen, um einen guten Platz zu sichern. Es sind keine Tickets erforderlich; der Platz ist frei und für alle geöffnet.
Die Klagemauer ist eine der wenigen bedeutenden Sehenswürdigkeiten Jerusalems, die einen Besuch vor dem Morgengrauen lohnt. In den frühen Morgenstunden ist der Platz nahezu leer, die Steine sind ohne drängende Menschenmassen zu sehen, und eine Art intimer Stille ersetzt den Taglärm. Die Mauer ist angestrahlt. Einzelne Gläubige kommen und gehen. Es ist die einfachste Zeit, ungestört ruhig an der Mauer zu stehen.
Die Klagemauer-Tunnel sind der ausgegrabene unterirdische Gang entlang der vollen 488-Meter-Länge der ursprünglichen herodianischen Mauer, vorbei am gewaltigen Westlichen Stein (geschätztes Gewicht 570 Tonnen), am Warrentor (seit frühislamischer Zeit versiegelt) und an hasmonäischen Wassersystemen. Die Tunnel sind ein vollständig eigenständiges Erlebnis — sie erfordern eine Vorabbuchung über english.thekotel.org und werden als geführte Touren von 60–70 Minuten angeboten. Beide am selben Morgen zu besuchen ist sehr gut möglich: zuerst den Platz, dann zum Tunneleingang.
Unmittelbar nördlich und westlich des Platzes liegt das Jüdische Viertel — das wiederaufgebaute Stadtviertel der Altstadt mit byzantinischen Cardo-Resten, der Breiten Mauer (eisenzeitliche Befestigung) und dem Verbrannten Haus (Zerstörungsschicht aus dem ersten Jahrhundert n. Chr.). Ein Spaziergang durch das Jüdische Viertel vor der Klagemauer verankert die Geschichte in Schichten.
Die Klagemauer grenzt an den Tempelberg — die erhöhte Esplanade darüber, auf der der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee stehen. Nichtmuslimische Besucher können den Tempelberg über das Mughrabi-Tor betreten (eine hölzerne Rampe direkt links, wenn man auf die Mauer blickt), während eingeschränkter Besuchszeiten (typischerweise So–Do vormittags; aktuellen Zeitplan prüfen). Nichtmuslime dürfen das Innere des Felsendoms oder der Al-Aqsa-Moschee nicht betreten. Die Besuchszeiten sind unabhängig vom Klagemauer-Platz, und die beiden Stätten haben verschiedene Sicherheitsvorkehrungen. Zum Heilige-Stätten-Dresscode-Führer für den vollständigen Tempelberg-Besucherhinweis.
Ein kompaktes Tages-Programm kann den Klagemauer-Platz, das Jüdische Viertel und die Via Dolorosa an einem einzigen Altstadtvormittag umfassen. Vollständig getaktete Route im verlinkten Itinerar.
Adresse: Klagemauer-Platz, Jüdisches Viertel, Altstadt, Jerusalem
Öffnungszeiten: Täglich 24 Stunden, einschließlich Schabbat und jüdische Feiertage
Eintritt: Kostenlos. Sicherheitskontrolle am Zugang.
Anreise:
Weiterführende Links: Jerusalem Altstadt-Rundgang · 1-Tages-Jerusalem-Itinerar · Heilige-Stätten-Dresscode · Christliche Pilgerreise · Jüdisches Erbe in Israel · Jad-Vaschem-Besucherführer
Der Klagemauer-Platz (Kotel-Platz) ist rund um die Uhr, sieben Tage die Woche geöffnet — auch am Schabbat und an jüdischen Feiertagen. Es gibt keine Eintrittskarte oder Gebühr für den Außenplatz. Am Eingang gelten Sicherheitskontrollen (typischerweise am Dungtor von Süden oder durch das Jüdische Viertel von Jaffa-Tor aus). Angemessene Kleidung mit bedeckten Schultern und Knien ist jederzeit erforderlich. Kartonkippot werden kostenlos am Eingang des Männerbereichs ausgegeben.
Ja — der Klagemauer-Platz ist jederzeit kostenlos zugänglich. Es sind keine Tickets, Buchungen oder Voranmeldungen erforderlich. Gültigen Reisepass oder Ausweis für die Sicherheitskontrolle mitbringen. Die angrenzenden Klagemauer-Tunnel (die unterirdische archäologische Route) sind ein separates, kostenpflichtiges Erlebnis, das im Voraus über english.thekotel.org gebucht werden muss. Platz und Tunnel sind zwei völlig verschiedene Erlebnisse.
Besucher aller Religionen sind herzlich eingeladen, ein Gebet oder einen Wunsch auf ein kleines Stück Papier zu schreiben, es fest zusammenzufalten und in einen Spalt zwischen den Steinen zu stecken. Diese Tradition wird von jüdischen Gläubigen und nichtjüdischen Besuchern gleichermaßen gepflegt — die spirituelle Anziehungskraft der Mauer reicht weit über eine einzelne Religion hinaus. Die Western Wall Heritage Foundation sammelt die angehäuften Zettel zweimal jährlich (vor Pessach und vor Rosch Haschana) und begräbt sie mit Ehrerbietung auf dem Ölberg. Ein kleines, eng gefaltetes Stück Papier lässt sich leichter in die schmaler werdenden Felsspalten stecken.
Für die schönste Atmosphäre: Freitagabend bei Sonnenuntergang (Kabbálat Schabbát) — Hunderte von Gläubigen strömen singend durch das Jüdische Viertel, der Platz füllt sich, und die Mauer wird in warmgoldenes Licht getaucht. Samstagabend (Hawdala, Ende des Schabbats) ist ähnlich stimmungsvoll. Für den ruhigsten Besuch mit freiem Zugang zur Mauer: vor dem Morgengrauen kommen — zwischen 4 und 7 Uhr ist der Platz nahezu menschenleer, die Atmosphäre intim. An jüdischen Feiertagen — insbesondere beim Birkat Kohanim (Priestersegen) an Pessach und Sukkot — kommen riesige Menschenmengen, aber das Erlebnis ist unvergesslich.
Der Klagemauer-Platz ist durch eine Mechiza (Trennwand) in zwei Gebetsbereiche geteilt. Der größere nördliche Bereich ist für Männer bestimmt; der kleinere südliche Bereich ist für Frauen. Beide Bereiche blicken direkt auf die Mauer. Ein dritter Bereich an der südlichsten Kante des Platzes — der Robinsons-Bogen, ein kurzer Spaziergang entlang der Außenseite der Mauer — ist für egalitäres und gemischt-konfessionelles Gebet bestimmt und wird hauptsächlich von reformjüdischen und konservativen jüdischen Gemeinschaften genutzt.
Die beiden Hauptzugänge sind das Dungtor (das nächste Stadttor zur Mauer — zwei Minuten vom Tor bis zur Sicherheitskontrolle und zum Platzeingang) und durch das Jüdische Viertel (Eintritt in die Altstadt am Jaffa-Tor oder Zionstor, durch das rekonstruierte Jüdische Viertel gehen; der Cardo führt direkt zum Platz). Aus dem Stadtzentrum Jerusalems fährt Bus 1 nahe am Dungtor. Zu Fuß vom Neuen Jerusalem: etwa 20–25 Minuten vom Jaffa-Tor bis zum Platzeingang. Taxis und Rideshare-Dienste können am Dungtor absetzen.
Ja — die Klagemauer steht Besuchern aller Religionen und Weltanschauungen kostenlos offen. Nichtjüdische Besucher berühren die Mauer regelmäßig, hinterlassen Zettel und nehmen an der Atmosphäre teil. Männer müssen ihre Köpfe bedecken (Kartonkippot werden kostenlos bereitgestellt). Frauen müssen den Kopf nicht bedecken, müssen aber Schultern und Knie bedeckt haben. Der Mauer ruhig und respektvoll nähern; laute Gespräche direkt an der Mauer während aktiver Gebetszeiten sind nicht angemessen.
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