By The Visit Israel Editorial Team · Last updated
Le Campus Schottenstein et le Musée d'Israël adjacent partagent le campus culturel de Givat Ram. Réservez vos billets à l'avance via Tiqets — le campus a ouvert en 2026 avec une forte demande et la pré-réservation évite les files d'attente, notamment en semaine le matin lors des visites scolaires.
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Un guide agréé transforme la collection de l'AAI — une accumulation considérable d'objets — en un récit intelligible de qui vivait ici et à quelle époque. Des guides privés et en petits groupes spécialisés en manuscrits de la mer Morte et en archéologie biblique sont disponibles. La différence entre une visite autonome et une visite avec un spécialiste est significative.
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Parcourir le Campus Schottenstein, le Musée d'Israël et la Bibliothèque nationale prend au moins une journée complète. Séjourner en centre-ville — près de Mamilla, la Colonie allemande ou le centre-ville — vous donne un accès facile au campus culturel de Givat Ram et à la Vieille Ville dans le même séjour.
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Le Campus national Jay et Jeanie Schottenstein pour l’Archéologie d’Israël a ouvert en 2026 sur le campus culturel de Givat Ram à Jérusalem — l’ouverture muséale la plus significative en Israël depuis des décennies. Conçu par l’architecte Moshe Safdie et construit par l’Autorité des Antiquités d’Israël, le campus rassemble sous un même toit une collection qui se trouvait auparavant dans des entrepôts gouvernementaux et était largement inaccessible : près de deux millions d’objets archéologiques provenant de tout le pays, dont environ 15 000 fragments de manuscrits de la mer Morte qui n’avaient jamais été exposés au public auparavant.
Pour les visiteurs sérieusement intéressés par l’histoire de la Terre d’Israël — ou par les manuscrits de la mer Morte en particulier —, le campus est une étape essentielle à Jérusalem aux côtés du Musée d’Israël.
Le campus est le nouveau siège permanent de l’Autorité des Antiquités d’Israël (AAI), l’agence gouvernementale responsable de toutes les fouilles archéologiques, de la conservation et de la recherche en Israël. L’AAI a la tutelle légale des découvertes archéologiques de toutes les fouilles en Israël depuis 1948 — une collection qui a atteint près de deux millions d’objets couvrant toutes les périodes, des silex préhistoriques aux céramiques ottomanes. Jusqu’à l’ouverture du campus, la majeure partie de ce matériel était conservée dans des entrepôts gouvernementaux et des installations de recherche non accessibles au public.
Le campus change cela. Pour la première fois, la collection complète de l’AAI est accessible — dans des galeries conçues spécifiquement, des laboratoires de conservation avec des fenêtres d’observation pour le public, et une bibliothèque de recherche accessible sur rendez-vous aux chercheurs spécialisés.
Le nom reflète un important don philanthropique de la famille Schottenstein (Columbus, Ohio), s’inscrivant dans un schéma de philanthropie diasporique qui a financé plusieurs grandes institutions culturelles israéliennes.
La séquence des galeries est organisée de manière chronologique, couvrant chaque grande période d’occupation humaine dans la région.
Les premières galeries couvrent la période chalcolithique jusqu’à la fin de l’âge du Bronze, exposant des objets comptant parmi les découvertes les plus importantes des fouilles israéliennes : objets en cuivre chalcolithiques de la Grotte du Trésor près d’Ein Gedi (un trésor de 442 objets en cuivre datant d’environ 3500 av. J.-C., dont des sceptres, couronnes et outils — l’une des découvertes préhistoriques de cuivre les plus riches du monde) ; bijoux en or et ivoires cananéens de sites côtiers et intérieurs ; importations égyptiennes et phéniciennes documentant les réseaux commerciaux reliant l’Israël antique au monde méditerranéen plus large.
Les galeries de l’âge du Fer abordent la période la mieux connue des lecteurs de la Bible hébraïque — les royaumes d’Israël et de Juda, la période du Premier Temple et les destructions assyrienne et babylonienne. Parmi les pièces marquantes :
Cette section couvre la période allant de la conquête d’Alexandre (332 av. J.-C.) jusqu’à la destruction romaine de Jérusalem (70 apr. J.-C.) — la période à laquelle datent les manuscrits de la mer Morte. Elle comprend :
Les galeries byzantines (IVe–VIIe siècle) et islamiques primitives (VIIe–XIe siècle) sont particulièrement riches en sols de mosaïques — Israël possède une concentration extraordinaire de mosaïques de l’époque byzantine, et le campus conserve des pièces issues de fouilles comprenant de belles compositions géométriques et figuratives — ainsi qu’en céramiques de la période islamique provenant de sites dans tout le pays.
Les galeries de fragments de manuscrits constituent la collection la plus significative au plan international du campus. Comprendre ce qui s’y trouve nécessite une distinction souvent mal saisie.
Le Sanctuaire du Livre du Musée d’Israël expose un fac-similé du Grand Rouleau d’Isaïe — la plus ancienne copie complète d’un livre biblique — ainsi qu’une petite sélection tournante de fragments originaux. Ces fragments proviennent des quelque 900 manuscrits de la mer Morte formellement publiés par les chercheurs au cours des sept dernières décennies.
Le Campus Schottenstein conserve quelque chose de différent : la tutelle de l’AAI sur environ 15 000 fragments supplémentaires de manuscrits de la mer Morte — des matériaux partiellement publiés, inédits ou en cours d’étude scientifique. Ces fragments vont de minuscules éclats portant quelques lettres lisibles à des pièces assez grandes pour y lire plusieurs lignes. Ils comprennent des matériaux provenant des mêmes grottes de Qumran que les manuscrits publiés, ainsi que des fragments de découvertes ultérieures sur des sites du désert de Judée.
Exposer ce matériel est un événement historique : c’est la première fois que la collection de manuscrits de l’AAI est rendue accessible au grand public dans un environnement conçu à cet effet. Tous les fragments ne sont pas exposés en permanence — le parchemin et le papyrus fragiles nécessitent une rotation contrôlée de l’exposition — mais les galeries présentent une sélection significative accompagnée de panneaux explicatifs sur la communauté de Qumran, l’histoire de la découverte et le contenu des manuscrits.
Pour le contexte du lieu de découverte des manuscrits, notre guide du Parc national de Qumrân couvre les grottes, l’histoire des fouilles et la visite du site de découverte lui-même.
L’une des caractéristiques les plus distinctives du campus est le couloir d’observation public donnant sur les Laboratoires nationaux de conservation et de restauration archéologiques. Les visiteurs peuvent observer des restaurateurs professionnels travailler sur des objets derrière une vitre : stabilisation de céramiques fragiles, reconstitution de tessons, nettoyage d’artefacts métalliques et traitement de matériaux organiques.
C’est véritablement exceptionnel dans le monde muséal. Le travail de conservation est presque toujours invisible — réalisé dans des zones à accès restreint que les visiteurs ne voient jamais. Rendre ce travail observable était une décision de conception délibérée, et le résultat est une série de fenêtres de galerie révélant la science pratique qui permet de conserver intact un objet vieux de 3 000 ans.
Le projet de Safdie pour le campus s’appuie sur une métaphore de la fouille archéologique : trois cours à ciel ouvert étagées, chacune descendant légèrement sous la précédente, créant la sensation de descendre dans le temps au fil de la progression dans le bâtiment. Les cours s’ouvrent vers le ciel, introduisant la lumière naturelle dans les galeries et maintenant tout au long de la visite le lien visuel avec le paysage jérusalémite.
Le bâtiment est revêtu de pierre de Jérusalem — le calcaire local obligatoire pour toute construction à Jérusalem depuis un règlement britannique mandataire de 1918 — l’inscrivant visuellement dans la ville et les bâtiments historiques du campus de Givat Ram qui l’entourent. La séquence de cours descendantes se distingue architecturalement des autres bâtiments jérusalémites de Safdie (le prisme triangulaire du Musée de l’Histoire de la Shoah de Yad Vashem ; la façade géométrique tournée vers la Knesset de la Cour suprême), mais tous trois partagent une qualité de dialogue avec la topographie spécifique de Jérusalem plutôt qu’une imposition formelle sur elle.
Le Campus Schottenstein se situe à courte marche de trois autres grandes institutions du campus culturel de Givat Ram :
Musée d’Israël (10 minutes à pied) : la plus grande collection au monde d’archéologie israélienne et proche-orientale dans un cadre muséal privé. Le Campus Schottenstein et le Musée d’Israël sont complémentaires plutôt que redondants — l’AAI se concentre sur la collection d’État et la mission de conservation-recherche ; la présentation des mêmes périodes par le Musée d’Israël est plus fortement curatoriale pour un public général. Visiter les deux en une seule journée est ambitieux ; deux jours pour le cluster de Givat Ram est plus confortable. Voir notre guide complet du Musée d’Israël à Jérusalem.
Bibliothèque nationale d’Israël (10 minutes à pied) : le nouveau bâtiment de Herzog & de Meuron abrite cinq millions de livres, des manuscrits rares et les archives personnelles d’Einstein et Scholem. Pour les visiteurs intéressés par les manuscrits anciens et l’histoire de l’écriture hébraïque, combiner les galeries de manuscrits du Campus Schottenstein avec les expositions de manuscrits rares de la Bibliothèque nationale le même jour est une association naturelle.
Musée des Terres Bibliques de Jérusalem (5 minutes à pied) : une collection ciblée d’artefacts des civilisations antiques entourant l’Israël biblique — Égypte, Mésopotamie, Assyrie, Perse, Chypre. Une visite de deux à trois heures. Voir l’aperçu complet des musées de Jérusalem dans notre guide des musées de Jérusalem.
Le Jardin des Roses Wohl et le belvédère extérieur de la Knesset relient ces institutions par un agréable itinéraire piétonnier.
Ouverture : Le campus a ouvert en 2026. Confirmez les horaires actuels et les tarifs d’entrée sur iaa.gov.il avant votre visite — en tant qu’institution nouvellement ouverte, les structures d’admission, les jours d’ouverture et les exigences d’entrée à horaire réservé peuvent évoluer pendant la première année.
Accès : Boulevard Ruppin, Givat Ram, Jérusalem. Lignes de bus 9 ou 17 depuis le centre-ville ; tramway Ligne Verte (arrêt Givat Ram–Université hébraïque) ; taxi ₪35–55 depuis la Vieille Ville ou Mahane Yehuda. Parking sur le campus.
Temps à prévoir : Minimum deux heures ; trois à quatre heures pour une visite complète. Planifiez une pause café si vous combinez avec le Musée d’Israël.
Visites guidées : Des guides archéologiques agréés sont disponibles pour des réservations privées et en petits groupes. La différence entre une visite autonome et une visite guidée est significative — particulièrement dans les galeries de fragments de manuscrits, où le contexte scientifique qu’un spécialiste apporte transforme ce que vous avez devant les yeux. Voir les offres GetYourGuide pour les visites guidées d’archéologie à Jérusalem.
Aux alentours : La journée la plus naturelle combine le Campus Schottenstein (matin) avec le Musée d’Israël (après-midi), ou le campus seul avec la Bibliothèque nationale comme complément plus court. Depuis le campus, la Vieille Ville est à environ 20 minutes en bus ou 15 minutes en taxi.
Contexte du patrimoine juif : Pour la dimension généalogique des musées et archives de Jérusalem, voir notre guide du voyage généalogique juif en Israël.
Pour le panorama complet des musées de Jérusalem, voir notre guide des musées de Jérusalem.
Pour la planification d’excursions et d’itinéraires, voir le guide Jérusalem en 1 jour et le guide des excursions depuis Jérusalem.
Non — ce sont deux institutions distinctes sur la même rue. Le Musée d'Israël (imj.org.il) est un vaste musée d'art et d'archéologie détenant plus de 500 000 objets, dont le Sanctuaire du Livre avec des répliques des manuscrits de la mer Morte ; il est financé par des fonds privés et se trouve à Givat Ram depuis 1965. Le Campus national Schottenstein (iaa.gov.il) est le nouveau siège de l'Autorité des Antiquités d'Israël (AAI) — l'organisme gouvernemental responsable de toutes les fouilles archéologiques en Israël. La collection de l'AAI est gérée séparément et comprend les 15 000 fragments de manuscrits de la mer Morte qu'elle conserve en tant que dépositaire d'État. Les deux institutions sont complémentaires mais indépendantes ; prévoyez une entrée distincte pour chacune et consacrez une journée entière aux deux.
La distinction est importante. Le Sanctuaire du Livre du Musée d'Israël expose un fac-similé du Grand Rouleau d'Isaïe et une sélection tournante de quelques fragments originaux — parmi les 900 manuscrits de la mer Morte formellement publiés par les chercheurs. Le Campus Schottenstein conserve quelque chose de différent : la collection de l'AAI de près de 15 000 fragments supplémentaires — des matériaux partiellement publiés, inédits ou en cours d'étude scientifique, dont certains n'avaient jamais été exposés au public avant l'ouverture du campus. Consultez toujours le programme d'exposition actuel sur iaa.gov.il, car les matériaux fragiles font l'objet d'une rotation pour limiter leur exposition à la lumière.
Prévoyez au minimum deux heures pour une visite sélective centrée sur les fragments de manuscrits et les fenêtres du laboratoire de conservation. Une visite complète de la séquence des galeries — âges du Bronze, du Fer, hellénistique, romain, byzantin, islamique — prend trois à quatre heures. Si vous combinez le Campus Schottenstein avec le Musée d'Israël adjacent, prévoyez une journée entière de six à huit heures pour le campus culturel de Givat Ram. Il y a un café sur site ; planifiez une pause entre les institutions plutôt que d'essayer de faire les deux d'une traite.
Le campus se trouve sur le campus culturel de Givat Ram, dans l'ouest de Jérusalem, adjacent au Musée d'Israël et à la Bibliothèque nationale d'Israël, près de la Knesset. En bus : les lignes 9 et 17 depuis le centre-ville de Jérusalem s'arrêtent près du boulevard Ruppin, à courte distance du campus. En tramway : l'arrêt Givat Ram–Université hébraïque sur la ligne Verte (vérifiez l'horaire actuel sur citypass.co.il) est à distance de marche. En taxi ou VTC : environ 15 minutes depuis la Vieille Ville ou le marché Mahane Yehuda, entre ₪35 et ₪55 au compteur. Un parking payant est disponible sur le campus. Pour l'itinéraire : recherchez 'Campus national pour l'archéologie d'Israël' ou utilisez l'adresse boulevard Ruppin, Givat Ram, Jérusalem.
Non. Le Campus national Schottenstein est géré par l'Autorité des Antiquités d'Israël, et non par l'Autorité de la Nature et des Parcs d'Israël (INPA). Le passe INPA couvre les parcs nationaux comme Massada, Ein Gedi et Césarée — il ne s'applique pas ici. L'entrée au Campus Schottenstein nécessite un billet séparé, à acheter à la caisse ou via iaa.gov.il. Pour des visites combinant le campus avec des sites gérés par l'INPA, consultez le guide du Passe Parcs Nationaux pour évaluer si le passe est avantageux pour votre itinéraire.
Non — Moshe Safdie a conçu trois grands édifices jérusalémites. Le Musée de l'Histoire de la Shoah à Yad Vashem (inauguré en 2005) est son œuvre jérusalémite la plus connue : un prisme triangulaire enfoncé dans le flanc du mont Herzl, s'ouvrant sur une vue panoramique sur la forêt de Jérusalem. La Cour suprême d'Israël à Givat Ram (inaugurée en 1992) conjugue précision géométrique et vernaculaire en pierre locale. Le Campus national Schottenstein — achevé en 2026, également à Givat Ram — complète ce que l'on peut appeler une trilogie Safdie à Jérusalem, chaque bâtiment établissant une relation différente entre la structure, le paysage et la mémoire nationale israélienne. Les amateurs d'architecture peuvent voir les trois en une seule journée jérusalémite, Yad Vashem et Givat Ram étant à environ 20 minutes l'un de l'autre en bus ou en taxi.
Oui, même si le campus s'adresse davantage aux visiteurs ayant un intérêt pour l'archéologie ou l'histoire. Les fenêtres d'observation du laboratoire de conservation — où les enfants peuvent regarder des restaurateurs professionnels travailler sur des artefacts derrière une vitre — sont généralement parmi les éléments les plus captivants pour les jeunes visiteurs, car le travail est visible et les matériaux (pinceaux, outils, fragments) sont concrets. Les galeries de fragments de manuscrits sont très textuelles et conviennent aux enfants d'au moins 10 ans disposant d'un minimum de contexte sur les manuscrits de la mer Morte. Pour les enfants plus jeunes, l'Aile Jeunesse du Musée d'Israël à proximité propose une programmation interactive dédiée.
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